| ＜前唄＞ ○ハイ目出度サァハイヤ ハ目出度サァハイヤ ハドウジャイナーハハ（ヤッタリトッタリ） ヤッタリトッタリ 新川古代神で ヨイカノカンヤ（ヤァーサーサヨイカノカンヤ） ○ハァーちょいと出ました三角野郎が 野郎は三角櫓は四角 四角四面の櫓の上で 音頭とるとはドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） アそりゃよいけれど先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァー離れ座敷で泉水眺め ビールやお酒を林のごとく 好いたお方にお酌をさせて 鯛の刺身でドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ア一杯呑んだような先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァーうまい具合にゃいかないけれど 牛に縄つけ引っ張ったように そろりそろりとドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ア文句にかかる先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァー家の東にお寺さんがござる 寺の坊さんわれらの手本 一に早起きドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ア二に鐘突きよ先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァー三にさらりと戸障子を開けて 四では静かに学問なさる 五に後生の道大事になさる 六にゃろくなことないよになさる 七に七重もドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ア書くよになさる先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァー八に八重巻読むようになさる 九には苦なことないよになさる 十でところにドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） アお寺を建てた先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○今でも流行るかヨイカノカンヤ（ヤァーサーサヨイカノカンヤ） ＜本唄＞〜かかり ○サァーテキリリトショイ（サァーテキリリトショイ） ハイヤーデマセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ＜本唄＞〜古代神【愛本口説】 ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ 花の八月十日の季節 明日（あけび）開帳の参りし戻り 七ツ半頃愛本橋の 橋のたもとで手拭い拾うた 拾うた手拭いの散らしを見れば 藍のしるしに川瀬の模様で 拾うて二三日経たない内に 綺麗な男が旅装束で そろりそろりと荻生に下る アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ ここはどこよと子守衆に問えば ここは荻生の中村でござる 荻生中村の徳左右衛門でござる 橋の先より三軒目でござる 夜の九ツ四ツ半頃に お竹寝ている雨戸のそこへ お竹お竹と二声三声 夜の夜中にわし呼ぶ者は 迷い者かよ変化（へんげ）の者か 迷い者でも変化でもない 手拭い落とした大蛇でござる アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ 大蛇様かよアレ恐ろしや 拾うた手拭いお返しいたす あの手拭い訳ある手拭い 風が吹いてもたってもいかぬ 雨が降っても濡れるもしない それをお前さんが拾うたじゃないか 因縁あったら拾うたじゃないか おらと行くまいか愛本橋を おらの館は水の中でござる アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） 【お吉清三口説】 ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ ここに京都の名高き所 糸屋与右衛門有徳な暮らし 店も賑やか暮らしも繁盛 一人娘にお吉というてよ 年が十六今咲く花よ 店の番頭に清三というてよ 年が二十二で男の盛り 器量がよければお吉が見初め 通う通うが度重なれば 親の耳さにもそろそろ入る 奥の一間にお吉を呼びて そなた呼ぶのは他でもないが 店の清三とは訳あるそうな 思い切る気か切らぬかお吉 アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ 奥の一間に清三を呼びて そなた呼ぶのは他でもないが 家の娘のよい気を晴らし これを聞いてはおかれはしまい しまい取ってかしゃせ今日限りじゃと 実際清三は大坂生まれ 物も言わずにただハイハイと 家に帰りて四五日経つと お吉想うと病気にかかり それがついにてあい果てまして お吉とろとろ眠りしところ 夢かうつつか清三の姿 枕元へと現れまして 見れば清三の姿が見ゆる さらばこれから清三が元へ 親の手元は忍んで行きゃる アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ それが館はどこかと聞けば 橋の元より三軒目でござる 清三館の前にとなれば 笠を片手に小腰をかがめ ご免なされと腰打ち曲げる 物の哀れや清三が母が 数珠を片手にただ泣きながら 若い女中さんどこからござる わしは京都の糸屋の娘 清三さんには訳ある中に 遠いところを訪ねてきたよ そなた訪ねる清三が果てて 今日は清三の七日でござる それを聞いてはただ泣くばかり それじゃ清三が墓所はどこか 清三墓所はどこかと聞けば アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○まだもサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ 清三墓所の前にとなれば 簪（かんざし）立ててはお花といたす 砂をつまんで焼香とすれば 人の思いは恐ろしものよ 立てた塔婆が二つに割れて そこに清三が現れ出でて そこにいるのはお吉じゃないか お吉泣くなよ泣いたるとても どうせこの世で逢われはしまい おれを想わば香華を立てて 香の煙をわしゃ楽しむよ とは言うては消えしゃるけれど これを待たしゃれコレ待たしゃんす そなた一人は待たしゃんすまい 寺の大門四五丁離れ 小石拾うては袂に入れる 寺の和尚さんと身を投げまするサァーハハハイヨー（ジャントコイジャントコイ） アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ＜後唄＞ ○アーさても一座の皆さん方よ 上手で長けりゃそりゃよいけれど 下手で長けりゃあくびの種よ ここらあたりでドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ハァ段止めまして 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） どなた様じゃ ご先生に交代 ヨイカノカンヤ（ヤァーサーサヨイカノカンヤ） |
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| 【舞台用】 ＜前唄＞ ○ハイ目出度サァハイヤ ハ目出度サァハイヤ ハドウジャイナーハハ（ヤッタリトッタリ） ヤッタリトッタリ 新川古代神で ヨイカノカンヤ（ヤァーサーサヨイカノカンヤ） ○ハァーこのや踊りのアノ説ですが 今から数えて三百年前に 寺の坊さんで古代神という人が 盆の十三日 ドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） お寺のお墓前 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァーろうそく着けたる提灯片手 火を着けたる松明持ちて それを振り振り唄歌いながら 死んだ仏を ドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） お迎えします 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァーそして出来たがこの踊りです そして今なおアノ伝えられ 踊り歌われ ドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） アノおりまする 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァーこりゃマタドウジャイ皆様方よ わしのようなる三角野郎が 四角四面の櫓の上で 音頭取るとは ドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） そりゃよいけれど 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァー離れ座敷で泉水眺め ビールやお酒を林のごとく 好いたはいからさんにお酌をさせて 鯛の刺身で ドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ハァ一杯飲んだような 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ○ハァーそんなわけにはいかないけれど 八十婆さん豆かむように ポツリポツリと ドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） 文句にかかる 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） ＜本唄＞〜古代神 ○サァーテキリリトショイ（サァーテキリリトショイ） ハイヤーデマセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○ヤーハハハレンサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ 家の東にお寺さんがござる 寺の坊さんわれらの手本 一に早起き二に鐘突きよ 三にさらりと戸障子を閉めて 四では静かに学問なさる 五に後生の道大事になさる アリャソノセーカイナ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ○ヤーハハハレンサーハーヨーイホ サーテこれからコレワイ何事よ 六にゃろくなことないよになさる 七に七重も書くよになさる 八に八重巻読むようになさる 九には苦なことないよになさる 十でところにお寺を建てた サァーハハハイヨー（ジャントコイジャントコイ） ○ジャントコイなら何じゃったい カイカイづくしてやりましょカイ 富山と石川県境 富山で名高い立山カイ 下見りゃトバカイ船カイ船頭カイ 船頭さんよ達者なカイ お茶屋で一杯飲まないカイ 泥鰌汁でも吸わないカイ 金が無うてはやられないかい 金ならちょこら貸しましょカイ 借りて後なら払えんカイならあわれなカイのびんぼうなカイ 夜めしゃ一ぱいもりきりカイなら とても踊りなんか踊れるもんカイ コレワイトートコヘンナーハ（アリャハイトサーヨイヤコノセ） ＜後唄＞ ○ハァー上手で長けりゃそりゃよいけれど 下手で長けりゃあくびの種よ ここらあたりでドウジャイナハハ（ヤッタリトッタリ） ハァ段止めまして 先生方や（サァーイアリャサイドッコイセ） どなた様じゃ ご先生に願います ヨイカノカンヤ（ヤァーサーサヨイカノカンヤ） |
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