青澤神楽：手踊り

＜新保サ＞

江戸時代に大流行した新保広大寺。広大寺は新潟県十日町市下組新保にある禅寺で、土地争いに関わり和尚追い出しを謀った時に作った悪口唄。これが大流行し、瞽女や神楽衆によって全国に伝播、神楽に取り入れられたもの。神楽の手踊りとしては広く見られ、十日町市赤倉神楽などにも踊られている。

＜歌詞＞
○揃うたナーヨー　揃うたな　ヤッコリャ　踊り子が　ヤーンレ　揃うたナー　（ソレカラドーシタ　ソコラガ大事ダ）
　内（なか）の二三人はサー　尚ヤーンレ　揃うた　コリャサ－エー
　（いいとこ取っちゃ　食うとこない　土産にすっとこア　ちっともない　家行っちゃ　爺ちゃに申し訳ない）

○来いとナーヨー　言うたとて　ヤッコリャ　行かりょか　ヤーンレ　佐渡へナー（ソレカラドーシタ　ソコラガ大事ダ）
　佐渡は四十九里サー　波ヤーンレ　の上　コリャサーエー
　（にしんの昆布巻きゃ　食うときゃ　うまいが　借金思えば　奥歯にはさまる）

＜しげさ踊り＞

「しげさ」とは「出家さん」のことで、
○出家さん出家さんと声がする　出家さん　出家さんの御開帳　山坂越えても　参りたや
といった歌詞で歌われる柏崎あたりの民謡が源流と思われる。これが三回繰り返すようになったものは＜三階節＞になり、はるか島根の隠岐島の民謡として伝わったものは＜しげさ節＞がある。

＜歌詞＞
○しげさ踊り子の　染め浴衣　　裾には　裾には立浪　肩にはカルタの　紋印
　（チトチンリン　トツリトシャンシャン　シャシャリコ　シャンシャン）

○糸魚川から　泊（とまり）まで　間には　姫川　山下　境の　御番所が　なきゃ良かろ
　（チトチンリン　トツリトシャンシャン　シャシャリコ　シャンシャン）

＜伊勢音頭＞

三重県の五十鈴川のほとりに鎮座する伊勢神宮。その参詣客相手の古市、川崎といった場所の茶屋で歌われたのが＜伊勢音頭＞である。もとは伊勢神宮の「御木曳き木遣」といって御用材を曳くときの唄で、特徴は「ヤートコセー」の掛け声にある。これも参詣客が覚えて地方に広め、酒席の唄、祝い唄といった民謡として、また神楽衆によって神楽にも取り込まれている。

＜歌詞＞
○伊勢はナーヨー　津で持つ　津は伊勢で持つ　ナー（ハイトセー）
　尾張名古屋は　ヤハンデ　城で持つナー
　（キタコラヤートコセーノ　ヨーイヤナ　アリャランラン　コレハノセー　コーノ　ヤレサンノセー）

○姉まナーヨー　どこへ行く　でかい腹抱えてナー（ハイトセー）
　生まれ在所へ　ヤハンデ　ぼぼ産みにナー
　（キタコラヤートコセーノ　ヨーイヤナ　アリャランラン　コレハノセー　コーノ　ヤレサンノセー）



「手踊り」は神楽の中でも余興芸であり、面白おかしく踊られる。伴奏はなく、周囲の人々によって歌われる。また＜しげさ踊り＞に見られるように、「チトチンリン…」といった口三味線が残っているところから、かつてはこの神楽も三味線が入っていたものと思われる。